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郭依仪
52661万字
86998人读过
连载
2012年6月2日，又逢周六，天气阴，我决定从河北省邢台市邢 台 县西黄村镇的前马厂村翻山越岭到后青峪村再到上马庄最后到邢 台 县皇寺。早8点我从前马厂村北侧开始上山，到皇寺正好中午12点。 嗨，一边登山一边听自己喜欢的音乐，那种感觉真的超爽超美妙哦，现在我爬山的感觉很爽，脚步轻快，如同走在平路上一样。上山下山都没有一丝累的感觉。朋友都说佩服我的毅力，其实，登山并不需要毅力，而是一种爱好，一种享受，我爱登山！ 人生是一次登山，沿途有擦肩而过的荆棘刺痛，有粗砺的山岩的拌脚，但这一切均无损于山的光明磊落，山的坦荡忠诚。 人们常常抱怨登山道路的坎坷，登山路途的遥远，害怕山中的荆棘和山岩。弱者在山的前面俯首臣服，不敢上前；强者不畏艰难险阻，涉水翻山。在翻越了大山之后，我发现：原来成功在山后。 山险固然可怕，山路固然难走。但人们同时也应想到：登山道路周围的景色是何等之秀美，有青山翠树的美景，有极目远望的无限风光，有鸟儿婉转的歌唱声，有泉水叮咚的悦耳声。 其实，我们可以换个角度去看待山。为什么不把山看作是磨练自己的工具呢？一路登山，一路欣赏美景，一路磨练自己。待翻越了大山，成功也就在你的前面了。 生活中的困难是一座座的山，要想取得成功，你就必须不怕坎坷曲折，不惧山高路远，努力拼搏，战胜困难。也许你会有“山重水复疑无路”的感觉，也许你会感到精疲力尽，也许你心中会升起后退的念头，但是，“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能“。你应该认识到成功就在困难的后面，只要你鼓起风帆，坚持到底，终会到达成功的彼岸。 成功，永远在山的后面，牵引着人一生不息的脚步，风霜雪雨，一路踉呛赶去。只有走过一生泥泞的道路，才能摘到芬芳艳丽的成功之花! 行走在前马厂村—皇寺的山路上！ 行走在前马厂村—皇寺的山路上！ 行走在前马厂村—皇寺的山路上！见到的红布条，路！很亲切！ 行走在前马厂村—皇寺的山路上！遇到一群驴友！ 行走在前马厂村—皇寺的山路上！上马庄村天真孩童！ 行走在前马厂村—皇寺的山路上！上马庄村！沿途见到的红布条，路！很亲切！ 行走在前马厂村—皇寺的山路上！ 行走在前马厂村—皇寺的山路上！ 行走在前马厂村—皇寺的山路上！ 行走在前马厂村—皇寺的山路上！看到了棋盘山！ 行走在前马厂村—皇寺的山路上！见到的红布条，路！很亲切！([
最新章节：
第521章
鼠年生肖邮票首发
（
2024-05-16 13:11:37）
更新时间：
2024-05-16 12:44:02
王士凯
把最后发的路线图帖在这里供大家方便。走羌塘---在世界极高处的徒步探险之旅正式踏上徒步的行程 已是进藏三天后到达南木林的事。之前，我们有个在高原的适应过程，那是必须的。不过那也只是在海拔4000米以下的地方，如果上了5000米呢？谁也不知道又会是怎样一个情况。南木林位于湘河的旁边，河水波涛汹涌向南流淌，有着悠久历史的古桥正是我们的出发起点，这容易让人产生深刻的印象。我们顺着长满青稞而开阔的谷底走向河谷深处的时候，阳光洒满大地，这又是一个丰收的季节。田地间的藏民投来了好奇的目光，这应该可以接受。在穿越村庄的时候，我给儿子打了个电话，我觉得在我即将消失十来天的情况下，有必要给孩子说最后的几句话。这个电话的结果就是让我感觉到如释重负，终于义无反顾地专心投入到这次艰难的徒步当中。过了几个村庄后，就一直顺着小河逆流而上，徒步开始变得艰辛。这条河谷并不是想象中平缓而开阔，恰恰相反，它呈一定坡度一直向上，而且看上去也并不开阔。南木林海拔4005米，现在的海拔也在4200米以上，这对于一个负重近60斤且非高原生活的人来讲，不会是一件轻松的事。事实上，随着道路的延伸和坡度的加大，队伍开始拉开距离，这是件正常的事情。最初，我和大脚尚一前一后保持距离向前。我们的队伍除我们俩人外，其他4人分别是凤姐、黔哥、山山和中国。沿途凡能放包休息的地方，一般都是路边的大石头，我俩从来就没放过，毫无疑问，这是一个痛苦的过程。看着手里地图的行程，我不知道这样走能走到何年何月。我决定数着电杆走，再难也要至少走完一棵电杆的距离才能休息，我给自己定下了目。这里离县城近，电杆一直绵延伸向大山深处，绝对是件好事。我的方法起了很大作用，这让我有机会一直在前领路并和队伍拉开了距离。在最后数了八棵电杆并接近几户人家的时候，我决定放下包来选营地。现在也是下午5：30分，离计划中的营地尚差200余米，完全可以考虑扎营。我在河边上下跑来跑去选营地的时候，引来了河对面住户两个小伙子的好奇，无奈是问问哪里有草地之类的东西，言语稍通点点，也不是太明白，我也没精力多啰嗦。第一天的徒步许是没习惯的原因，包又沉，大家基本上感到吃力，俱是无心再往前踏一步。扎营的时候对面两个姑娘送来瓶开水，这是件温暖的事，人与人的友好交流能让旅程更加温馨，反之，你会感受旅途索然无味。两个姑娘明显就是两姊妹，小的刚高中毕业，也不需要考虑高考的事，回家放牛就是。第一天营地海拔4762米。大脚的状态看上去不是很好，更糟糕的是他和黔哥专门为这次活动购买的帐篷，一座尖顶的金字塔，松垮而坍塌，我怎麽看也不象一顶抗风性很强的帐篷，而更象一顶随时都有可能随风而飘的风筝，这样的状况让大脚和黔哥感到沮丧。黄昏时节，余辉映照在天空，将远处的雪山照得通亮，月球静静地当空高挂，景色多么壮观！徒步的起点选择在南木林县，这是位于雅江大桥处的招牌。到南木林可以从日喀则坐班车前往，不过当地司机有点欺生，非叫我们包车，我们没拒绝，反正也多不了几个钱。这座有着百余年历史的古桥是南木林的志。 湘河从南木林当中穿过，景色宜人。县城旁有一座美丽的喇嘛庙。这座桥将成为我们徒步旅程的起点。一个当地的武警战士对我们的行程产生了莫大兴趣，这让我们有机会落了张全体合影。 左起分别为大脚，山山，凤姐，中国，黔哥和我。9月18日上午，队伍开始踏上行程。收获庄稼的人们。休息中的大脚，埂埂队资深队员，负责生活。进入村庄的道路，笔直。山山，埂埂队今年新入队队员，体力充沛。路边的小孩，不主动说话，不过一旦接嘴，话就多了起来。经过一个比较大的村庄。 走进村庄。原来此村叫嘎布村。路边晒的牛屎却是燃料，开始很好奇。([]
吴佩韦
长篇纪实连载 迷茫的山林（上） ——走进豫西熊耳山 念奴娇.熊耳山 群峰竞秀，若熊耳，山林一片苍莽。 全宝鹰嘴与花山，突兀向天高昂。 春风荡绿，夏雨唱溪，秋来叶红果香。 林海雪原，鲵蛙鸟兽乱闯。 而今吾来探访，不惧山高，不怕峡漫长， 那山那水那沟壑，缘何几多迷茫？ 一曰路丢，一曰雾锁，一曰林海凉。 格物铭志，述与后者共享。 前 言 熊耳山，属秦岭东段支脉，是河南省级森林和野生动物类型的自然保护区之一，也是豫西主要山脉之一，居于河洛之间，西起卢氏，东延伊川，南接伏牛，北邻崤山，横跨栾川、嵩县、洛宁、宜阳四县，面积3.4万公顷，海拔1000-2100米。其森林似海、沟壑纵横、奇峰林立、层峦叠嶂、飞瀑流云、珍禽竞奔、万鸟争鸣，是豫西较大的一处集中连片原始林区。 走进熊耳山，对于我而言，也是近几年的事儿。 之所以我开笔来写熊耳山，原因大体如下： 首先，熊耳山的迷茫之美，令我刻骨铭心。山高、林密、峡长、沟深、水清、潭幽、路小、岔多、云绕、雾锁、......行走其间，疑窦丛生，抬头看天天苍苍，低头看地地茫茫，去时混沌沌，回来费思量，东西不好辨，南北无方向，几番迷途心存怯，几多向导也癫狂，哈哈！愈是迷茫，愈是难忘！ 其次，熊耳山的原始之美，使我心旷神怡。看倦了高楼林立的闹市，厌烦了人声鼎沸的车海，穿越了纷繁吵杂的战场，跨过了意气风发的年轮，背起行囊，返璞归真，走进原始生动的大自然真好，而熊耳山的茂密森林、静谧峡谷、山水鸟兽、花果溢香、古朴田园、醇厚民风，呵呵！常来常新，乐此不疲！ 其三，熊耳山的山水之美，可谓风景如画。全宝山漆林遍布，祖师庵气宇非凡；鹰嘴山风骚界岭，杜鹃花万亩浸染；花果山孙猴老家，仰天池高坐山涧；莲花顶道教圣地，白马涧潭溪玉连；鳔池村无独有偶，胡地村群山四环；......四季景色各不同，咋走都在画中行，嘿嘿！年年岁岁，不来不行！ 其四，熊耳山的故事之美，让我浮想联翩。王莽寨、韩王坟、仰天池、神灵寨、红娘子沟、演兵场、跑马岭、饮马池、拴马桩、藏兵洞、......一个名字，一页历史，一个故事，一段传说，或惊心动魄，兵来将往，或凄美委婉，优雅动听，尽管历史不会重演，但是感悟而今永远，啧啧！余音绕梁，回味无穷！ 多次出行，串联成册，是因为次次线路不同但又密切相关，是因为回回来去匆匆一木难成林，是因为每每牵肠挂肚很想把全景呈送。 当然，我不是探险家，很难把熊耳山的山水沟坎都探索一遍，我不是摄影家，不会把满目的美景塞进我的镜头，我不是文学家，无法用更美的语言来描述，我不是史学家，难以把某一段壮美的史话呈现，我不是地质学家，不能把那山那水的来龙去脉说个详细，我更不是动植物学家，满山遍野的花草树木还真是知之甚少，......我，就是我，一个乐山好水的背包客，一个不辞辛苦的徒步者，一个似懂非懂的摄影者，一个半荤半素的文学爱好者，仅此而已。 所以，所经，所历，所见，所闻，所摄，所写，所感，所悟，......你不必太认真，我和盘托出，你趁热咽下，味道不错，你接着来，嫌甜嫌淡，你就扔一边好了。 目 录第一回 俩鳔池南辕北辙，众驴儿极限穿越。 4－－30楼第二回 坐蹦蹦车翻山越岭，下白马涧暴雨倾盆。 32－73楼第三回 鳔池村群英荟萃，下涧果夜半狂欢。 204－241楼第四回 白马涧中赏心悦目，五里渠下再遭天浴 311--358楼第五回 神灵寨二度探访，玉皇殿小驴欢歌 367--389楼第六回 刘后坡初识莲花顶，胡地村难觅洞子沟 468--524楼第七回 穿林海野趣横生，吉向导疯狂纵情 532--600楼第八回 瑶池畔氧吧野营，五瀑下幽谷倩影 636--681楼第九回花山村小休觅来路，七峪沟水污桃花香 684--721楼——《迷茫的山林（上）》到此结束————《迷茫的山林（下）》即将开始—— 第一回俩鳔池南辕北辙，众驴儿极限穿越 我第一次走进熊耳山，是在某年的6月20日－22日。 盛夏已经来临，火辣辣的太阳把大地变成了一个火炉。 连天户外的“沙漠”发帖，说是去熊耳山腹地的“奇妙水世界---白马涧休闲徒步穿越”，也没有多想，就冲着那个“水”字去了。 我真的没有想到，就此开始，我和熊耳山就结下了一连串婆娑迷离的渊源。 闲言少叙，书归正转。 周五晚7：30准时成行，一看同行的驴儿，一半生来一半熟，6女14男，嗨，够热闹的吧！ 上车，出发。4个小时的路程，闲话不少，正话也就领队弥勒佛的“户外无小事”还算中肯。 下车，扎营。营地设在嵩县吴沟村口农家打麦场上，黑灯瞎火的，也没觉着有多好，只看着场上麦垛嶙嶙，听见场下河水哗哗，场面平平，扎十多顶帐篷不成问。 山乡的夜空瓦蓝瓦蓝，凌乱的星辰闪闪烁烁，农家的狗儿汪汪狂吠，水中的青蛙歌声嘹嘹，…… 唉，这样的夜晚你说美不美？扎好帐篷，大家睡意全无，有人又摆起了地摊，说说笑笑喝起酒来，究竟是闹到两点还是三点，我不清楚，反正我睡得迷迷糊糊，还听到他们在说话。 我不大喜欢喝酒，也就没去凑这个热闹。此时此刻，我想静静地感受一下这山村的凉风，回忆一丝童时睡麦场的感觉，于是，坐在河边的石头上，点上一支烟，悠哉游哉，心猿意马了好一会儿，才进帐睡觉。因为凉爽，睡得很香很甜！ 一觉醒来，天已经大亮，早起的驴儿开始来回走动，洗脸唰牙，梳头化妆。我起来得不算太晚，懒洋洋爬出帐篷，从容容收帐入包，拿起灶具，走向不远的河边，用村民们从山上引下来的甘泉做饭，可能是山水清纯，做出来的饭好吃得很哩！ 面对我们这群身着奇装异服的不速之客，山村的大人小孩都来看热闹，稀奇呀！有人说我们是来拍电影的，有人说我们是来搞勘探的，当得知我们的来意之后，他们得出的结论是：吃饱了，噌的慌！！ 山乡的晨曦很美很美，美的让人心醉！在山峦重叠间，一轮红日冉冉升起，给偏僻寂静的小村披上了万道霞光；在绿荫环抱之中，小山村玲珑幽雅，悠然自得，正是野居深山自不知，猛然回眸若桃源；一条蜿蜒在峡谷中的公路切村而过，垂直于公路的吴沟向天池山最高峰王莽寨方向伸去，三面环山山色翠，两河交汇水草鲜；朴实勤劳的山民，男的地里锄玉米，女的下河洗衣衫，几个顽皮的小家伙，跑前跑后玩的好开心！ 基于此，有人戏称我们当晚宿营在“四星级宾馆”，你说象吗？嗨，嗨，我看也有点味道，最起码不热不冷，不烦不躁，空气新鲜，环境幽雅，比寒舍睡着美多了！ 大约8：30，我们开始出发了，顺着吴沟，向着王莽岭的方向。 按照既定方针，我们本次驴途是一次无向导穿越活动，我们无法得知，领队弥勒佛研究了多少次这条线路，只知道弥勒佛把线路要点记得很清楚：从吴家沟村上山，登上王莽寨，下到鳔池村，翻过一个山梁，下到白马涧，顺水而下到沟口公路乘车。为了保险起见，弥勒佛还带上了ＧＰＳ定位系统，防备不测之遇。 准备的不算不周全，设计的不算不合理，唉，出发时谁也没有想到，两大漏洞在悄悄的等待着我们呀！ 漏洞之一：我们要去的是洛宁的鳔池村，没有人知道嵩县也有一个鳔池村，而且南辕北辙，相距甚远。一个内涵生僻字的村名，就这么金贵呀！我晕，同去的驴儿都晕呀！ 漏洞之二：ＧＰＳ定位系统的偏差，是我们时料不及的。你向一个方向走的时候，它提示正确或者不给提示，当你走过100米或者更远的时候，它开始不断提示错误，请原路返回。户外活动，穿山越岭司空见惯，这样的折腾来折腾去，你说可怕不？ 当然，这两大漏洞，是我们事后才体会到的，实践出真知吗！不过，当时，谁也不知道呀！ 顺着吴沟行进大约2公里左右，开始右拐爬向一个山梁，尽管不算太高，但是适值五黄六月，太阳好大，闷热闷热，大家无不汗流浃背，湿透衣衫。唉，驴儿吗，要的就是这个效果，汗，这东西出足出够，没有它就不出了！ 在吴沟村里，弥勒佛向老乡咨询过，鳔池很远的，翻过两个山梁就进入一个道路很宽的峡谷，穿过鞍沟村，继续向前再问人吧！ 嵩县的山民，自然指向的是嵩县的鳔池村了，我们都在雾里呀！ 翻过一架山梁，再翻过一架山梁，进入一条峡谷，峡谷里有一个不大的山村——鞍沟，村民住的零零乱乱的，三户五户一疙瘩，依山傍水，景色秀美。 又是一个山梁，山梁之下有一块很大的花生地，和山民说的相投，也就继续行进了。回头一看，胖乎乎跟在我后面，累得够呛，初次驴行遇住个大热天，也够难为他了。掏出相机，拍下几张照片，就又匆匆前行了。 走下山梁，就顺利的进入了另一条大峡谷，绿波荡漾，风光旖旎，不过，有点累，也就没有心思去欣赏了。 顺着峡谷不停的行进，因为路道平坦，也不是很疲惫，都有点飘飘然了，唧唧喳喳，驴情骚动起来。 不远，就到了另一个叫瓦房沟的村子，时间已经是中午11：30，驴儿们也都累了，没经领队弥勒佛同意，我和几个前行的驴儿就此安营扎寨，午营就在这里了。 天气异常怄热，热的人身上在流油！ 在一个山民的家里，走疲了的驴儿开始驻足休整，水龙头里有山民引下的泉水，喝上几口，甜丝丝的，好美！ 因为这家院里没有树，火烧火燎的，有点难受，我继续下走，穿进了另一个农家，正屋上锁，屋檐宽宽，核桃树下树荫凉爽，桃树叶间青果诱人。 找一根木棍捣碎蒜泥，下一锅挂面配上青菜，一大碗蒜面条下肚，哈！哈！饱了！从体内到心情，一股温馨的暖流在不断的升腾！屋檐下，几个驴儿又耍起了地摊，锅碗瓢勺，林林总总，煎煎炒炒，乒乒乓乓，埋火造起饭来。 来时带了三个甜瓜，好沉！餐后再啃点水果，好甜！ 掏出相机，留下这美妙的瞬间；晃悠浏览，环顾这秀丽的山乡；一不小心，鸡儿叨走了番茄；隔墙有耳，村妇听走了我们的俚语！ 又要启程了，弥勒佛找来了准备上山采药的山民作向导。当然，此时已经知道了两个县有两个鳔池村，我们犯了一个方向性错误。 上街的猎户已经走劈了，到瓦房沟村时已经一瘸一拐走不动了。前面的路有多远谁也说不清楚，于是，他选择了退出，沿瓦房沟村继续前行不远就可以见到公路，打电话叫老美来接住，驴途就算结束了。 为了照顾猎户，上街的山人也放弃了随队前行，陪着一起离队。为了减负，巩义的适宜也叫山人和猎户把帐篷带走，大喊大叫着偃师的驴不够意思，没有人主动让她混帐。 事后看来，猎户的选择是明智的。户外活动，必须学会放弃，放弃，也需要勇气，不会放弃，很容易走进可怕的深渊！ 如果猎户碍于面子，继续随队前进，我真的不知道，在今后的一天半时间，他将怎样度过，后果将会是什么！ 勿庸置疑，由于误入歧途，接下来的行程将充满艰辛和变数，莫测的风险随时都会发生。这一点，我当时就隐隐约约的能够感觉到，因为状态良好，挑战一下也无妨。而随后的际遇，也恰恰证明了我的这个心灵独白。 上山采药的山民是一个40岁上下的中年男子和一个20岁左右的小伙子，他说，可以把我们带进天池山景区，穿过景区，涉过一条漫长的峡谷，就可以跨进洛宁县境内，先到胡地村，再到鳔池村就只有十多里地了。 嗨！嗨！你说复杂不复杂!既来之，则安之，哪怕前面是刀山火海，酷刑油锅，咱也得去闯闯呀！ V型反转，继续上山。 毕竟有向导带路，尽管天气更加闷热，尽管一路不断拔高，尽管小道模糊不清，尽管树丛纷纷扰扰，大家似乎吃了定心丸，驴起来还是蛮精神的，速度也在不断的加快。 登上一个山梁，向导指着远山之颠的高耸的发射塔说，我把你们带到塔下，塔下有个垭口，翻过垭口，顺路下行5、6里地，就下到天池山景区的公路了，沿公路前进可以到达景区服务站，到那里再问路吧！ 哎呀，够劲！且不说发射塔所在的那个山恁高（后来听弥勒佛说，此山海拔1400多米呀），从我们站的位置到那个山，还有两个一高一矮的两个山头，隔山指山，大家都有点怵咧！ “这塔似曾相识，好像我去过！”胡导说。 “我也觉得！”我说。 “想起来了，像是木札岭的发射塔。你忘了，从老幔场看木札岭上的塔，就是这个感觉呀！”胡导说。 “不错呀，那次我们走劈的一塌糊涂，看来，这次也好不到哪里去！”我说。 向导走的真快，不，几乎是一路小跑。我们鱼贯跟随，下山，上山，穿沟，越岭，路道模糊的几乎看不清，树枝扑甩的脸生疼，就这样走走歇歇，歇歇走走，在那个一丝风儿也不遇的闷热环境下，我们来到了发射塔所在的山下。 向导曾经说过，这里上山的路很陡，也很难走，现在我们大家才领教了啥叫牛瞪眼坡。 本来已经是累得七零八落的驴儿，再遇到这大约65度的山坡，唉，你说受罪不受罪？没法呀，唯一的选择就是打起精神——上！ 速度是彻底降下来，三步一歇，五步一停；汗水是彻底出足出够了，毛巾湿透拧拧，再湿透再拧；说话的明显减少了，得省的力气，不能作无为损耗；上太白时没有吃完的巧克力、糖果之类，我也一起报销了。 垭口到了，很宽很阔的U型垭口。向导要与我们分手了，上山采药去了，我们一行也该大歇一会儿了。 哈！哈！再看看我们这群驴儿的尊容，要多狼狈有多狼狈，男士都是赤脊巴梁，女士我就不敢形容了，再看看大家的脸，用胡导的话说，都跟用破鞋底子抽过的差不多！ 吃点东西，歇歇脚，气儿顺多了。赶紧打开相机，每人来张特写，谁说他不狼狈，我可有照片为证哩！丑就丑点吧，咱丑的气派呀！ 驴途还在延伸，片刻的惬意很快就过去了。背起行囊下山，感觉好多了。毕竟一路下坡，很快就走上了天池山景区的公路。 曲曲弯弯的水泥路在向着深山延伸，走在景区的驴儿前后相距大约有一里多地，原因很简单，有人走劈了，有人脚泡了，连著名的巩义恶驴适宜都不由得发出感叹：你们这伙驴，真玩命呀！ 天池山国家森林公园，位于河南省嵩县西北部王莽寨林场境内，景区观赏面积4万亩，森林覆盖率98.57%，其中栖息和生长着野生动物184种，植物1800余种，主峰王莽寨1859.6米，年均降水量812毫米，年最高气温28℃，景区山静如眠，绿荫如盖，水清如滤，石洁如洗，是中原地区风格独特的生态旅游胜地。 其实，一路走来，我们也没有看到什么好的精致，可能是景在深处我未知吧！ 不过，路过的刘秀藏兵洞，还是让我心中掠过一分惊喜。与景区主峰王莽寨联系起来，可以想象，当年王莽和刘秀这对冤家，在此肯定有一番惊心动魄的交手，至于故事的来龙去脉，不得而知。 当过驴儿的都知道，大马路是最难走的，地面太平，杠脚呀！景区的路真好，驴儿享受不起；景区的道真长，驴儿走得好辛苦！ 终于，我们走到了一个游客济济的地方，河水哗哗而下，河畔垂柳丝丝，停车场开阔宽畅，歇息地廊倩座多，众游客频频回首，服务社啥货都有。 放下和血肉混为一体的大包，徜徉一番人间天堂的天池山胜景，痛快！ 向景区的人一打听，大家倒吸了一口凉气。从服务站继续前行二里，下水泥路，进入一个名叫洞子沟的十里大峡谷，出沟即到达胡地村，从胡地村到鳔池村大约又是十几里山路。而且，山里人的“里”似乎有点大，往往比度量衡的“里”相去甚远。 此时，驴群里驴情开始有些骚动，走劈的看来不是少数，都希望就此安营扎寨。当然，说心里话，我也很希望就此驻足，因为，从上午8：30到现在下午6：30，驴蹄就没有闲过，基本上也属于走劈一族了。 于是乎，纷纷去向领队弥勒佛提建议。弥勒佛的回答很简单：不行！原因吗，距鳔池村太远，明天白马涧走不完。 我坚信，此时的弥勒佛比别人也好不到那里，但是，他是领队，是驴队的灵魂呀！他如果同意停下，谁也不会说啥，只不过，明天再下白马涧的可能性等于零。 这就是领队的素质！这就是驴队的精神！“放弃”不会轻言，“前进”的脚步不能停下！真的，我越来越喜欢弥勒佛领队了！ 再留恋这里也不行，因为这是驴队，不是游团。领队命令一下，是不允许异向思维的，最好的选择是服从！ 天色不早，赶路要紧。 毕竟都是一群久经沙场的老驴，无论是男是女，是老是少，没有一个人下软蛋，开拔的号令一下，你看谁比谁走的欢。 公路很快到头，洞子沟就在眼前。 前进！前进！在峡谷中，沿着水边！ 溪水哗哗低吟，驴儿沙沙蹄疾，除此之外，什么声音也没有了，寂静的山涧有点恐怖，走劈的驴儿有点心惊。 起初，还可以见到明显的路眼，越往里走，小道就模糊不清了。 我是走在中间的，前后都是谁也记不清了。前面开路的，大概是胡导吧，这驴有点恨路；后面收队的肯定不是洲洲（看来，组织部门肯定受贿了！）可能是胖乎乎吧！ 夜幕悄悄降临了，驴儿疲疲的串行着。 弥勒佛提醒大家，拿出头灯，前后跟紧，小心脚下，注意安全！ 我真的有点崩溃了，两条腿好似灌了铅，每走一步都是说不出的难受；我真的有点瞌睡了，两眼涩涩的，好想倒在密布的落叶上迷糊一会儿；我真的有点饿肚了，中午的一大碗面条不顶事的，饥的心慌；我真的有点干渴难耐了，从早到晚喝了十斤水，全部变汗出尽了；我真的有点不想走了，只要有一个人提出就地躺下不走，我会毫不犹豫的跟随，管它是草叶还是碎石，胡乱地睡上一觉再说；…… “近期不出来了，本来是出来休闲哩，这简直是在毁身体呀！”不知是谁如是说。 不知不觉，身边不见了水流；稀里糊涂，驴道在不断拔高；你言我语，抱怨之声四起；恍恍惚惚，树丛崎岖难行。 “走错路了！GPS定位系统提示，原路返回！”弥勒佛说。 “不敢再相信GPS了！百米之内有误差，走时不提示，走过了才提示错误。还是下去沿河水走吧”洲洲说。 “唉，房露偏遇连阴雨呀！”这是崩溃背洲洲游记里的一句话，贴切呀！ 啥办法？再嘟囔也不中呀！不管爬上了多高的山崖，还得乖乖地都给下来吧！ 倒霉呀！我那几十块钱买的包罩，也不知道啥时候，让那飞舞的树枝给挂走了，因为走得靠前，原路返回的时候，我落到了最后，当我发现时，再找已经晚了，心疼呀！ 下！下！下！终于见到水了，继续顺河走！ 有人提议，真的走不动了，就地宿营吧！——真是心声呀！ 可洲洲说：“水不干净呀，有毒的，咋宿营呀!”刚进峡谷的时候，水真的发黄，都看见了。 “让我下去看看！”正好，我就在河边，一扭身就下去了，在一滩水旁，用头灯照着，观察水里的情况。 “扑噜！扑噜！”究竟是青蛙，还是鱼儿，受惊后游走了，我也没有弄清楚，反正有活东西存在哩！ “没事，水会吃！”我说。 “就住这里了！可斜坡树丛，咋扎帐呢？”不知是谁说。 也是，连驴儿都站的东扭西歪、高低参差的，扎帐肯定不成！ 我用头灯下意识的向河对岸一照，似乎一片地够平。我说：“让我上去看看！” 哈！哈！头灯照住的平地后面是一条小路，小路那面是更大一块平地，扎十几顶帐篷绰绰有余哩！ “都过来吧！营地大大地有！”我兴奋的招呼大家。 卸下沉重的大包，伸开眷恋的彩条布，坐在上面喘了好长时间气，吸了两支烟，还是有点不想动。无奈，肚里太饥，开包取出一个大甜瓜，咔咔嚓嚓，一坐窝连皮带蒂吃了个精光，好极！ 别人都开始撑帐、做饭了，我还是懒洋洋的不想动弹。临帐的弥勒佛更痛快，饭也不吃，就钻帐睡觉了。 唉！还得做饭呀——饥！简单点吧，开水+核桃奶粉+盐+醋+番茄+两个烧饼，因为出汗太多，光吃甜的可不中呀！嘿！嘿！真的不好吃睐！——硬咽！今生今世这顿饭吃的，空前绝后！ 撑帐，睡觉。迷迷糊糊，不知是谁的歌声真好听！ 经洲洲提议，大家一致通过，我们把这块营地命名为 “王老大营地”！次日，弥勒佛说，此营地位居洞子沟中央，前后想再找这么大一块营地都难呀！真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫，俺王老大也真牛了一把咧！ 第二回 坐蹦蹦车翻山越岭，下白马涧暴雨倾盆 这一夜睡得好香！ 都6：30了，躺在帐篷里还是不想出来。拉开帐篷一看，不少驴儿都起来了，唉，还是起来吧，弥勒佛说了，8：30准时出发！ 洗脸，收帐，做饭。 昨晚睡下之后，飘柔还在咣咣当当的切红萝卜，早餐时请星空炸了两个烧饼，就上红萝卜，吃的还算有味。 临帐的胖乎乎说，与他同帐的弥勒佛早上五点多就起床了，饭也没有吃，就一个人到前面探路去了。唉，当个领队辛苦呀！ 小鱼儿和另一个女驴脚上打了泡，剪破，挤净，用创可贴沾了。唉，可以想象，再驴起来，有多难受！([]
黄琼亚
过份美丽的文字仿佛在我日记里永远也找不到……朋友们可以想像，我和水哥两个人一句英语都不会说,唯一能记住的单词只有“HI”，在北美自驾行走了30天，4500公里，只凭借一台中文的北美地图和一个快译通词典……旅途中发生无数可笑的故事……本文分为几部分：1：Gregory美国寻根之旅2：优山美地国家公园3自驾9000里美国西海岸-人生必去的五十个地方 美国一号公路4：洛杉机星光大道环球影城 回到童年5：墨西哥的北美文化 误入红灯区6：上帝创造了克罗拉多大峡谷而他确住在赛多纳7：拉斯维加斯的夜 小赌输了4300美金8：走马观花游 韩国GREGORY美国寻根之旅-(一) 走马观花旧金山由美国GREGORY公司,北京CORA户外用品另售业商会,户外资料网WWW.8264.COM组织的GREGORY美国寻根之旅在十月九日圆满结束了七天的行程.我和水哥又接着开始了为期22天北美.墨西哥.韩国之旅.在美国与GG公司的创始人伟恩先生和GG公司的两位高管及CORA中国公司的总裁曾维刚先生一周的相处，让我重新定位了美国人在我心目中的印象,GG人的热情让我们感受了美国人的文明......我真诚希望曾总能代我邀请伟恩先生和他的同伴们来中国\西藏,也感受一下我们西藏人民的朴实和雪域高原明珠-拉萨的千年文化……9月23日晚十点整,好友老铁如约在北京国际机场接我.拉萨到北京五小时飞机座得我难受得要死,晚上不想再东西.急忙赶到位于北京东直门附近的如家快捷酒店.好朋友上水赶来帮我填明天的证表格.我拿出提早准备的一大堆申请用的材料,一点点整理.半夜十二点多送走了上水和老铁,定好了闹铃一个人静静的躺在床上,伴随着醉氧,晕晕沉沉的睡下了.9月24日,上水提前帮我约好的见面证时间是早上900,我七点就到达了美国大使馆门前排队,9点半正式面,事实证明原本准备的所有材料全没用,证官只看了邀请涵和我的登山照片,便顺利的拿到了美利坚合众国的证.感谢GG公司能顺利让我拿到美国证，为我日后的环球之旅助一臂之力！10月3日我们一行五人笛子.王微.杨伟.水哥乘坐大韩国航空的班机踏上了为期一周的GREGORY美国寻根之旅.....第一站是旧金山,美国时间上午十点，到达旧金山国际机场，早早到达等候我们的曾总驾驶着一台公羊商务车接着我们直奔旧金山市区.安排了位于渔人码头最近的豪华酒店，信息了一会我们自行走马观花的转了下渔人码头.晚上吃了中国餐,感受了旧金山酒吧的北美文化.事实证明后来我和水哥在墨西哥旅行的见闻比旧金山要猛得多…..这里的夜晚才真是北美文化的最高境界…..五个队员分别是：来自云南昆明的出租车行业兵（夜班司机）-水哥（现任云南某电子公程公司总经理）后来的自驾之旅证明他的驾驶技术。来自天津某奢侈品商场的实习导购员（试用期）-王微（现8264网络团队一员）来自四川小金县日隆镇双桥沟的野导游（无上岗证）-紫笛（中国户外著名策划人）来自四川理县毕棚沟的领队（实际上就是背夫，帮游客背东西）- 杨伟（8264 CEO）来自西藏墨脱县（唯一不通公路的县城）徒步向导（杨伟说实际上也是背夫）-喜力（现8264驴友大本营暮野驴舍、西藏高山牦牛探险公司总经理）水哥拍照，我们其它四个人笛子 王微 我 杨伟韩国机场转机中IT工作者们水哥在上网（注意他的发型很整齐，后面的文章我再发水哥一个月没剪的发型）曾总亲自驾车来接站走马观花的浏览了旧金山唐人街（水哥拍摄）某人在装酷，水哥在拍摄GREGORY美国寻根之旅-(二) 参观GG总部本次有幸参观了世界顶级品牌GREGORY公司总部，GREGORY的公司文化深深的感染了我们……我和GREGORY创始人伟恩GREGORY公司为我们每人量身订做了带有自己名字的背包M55帮8264的美国员工带来的礼物，一把非常精致的扇子伟恩为我们详细的说明了活动行程，可见GREGORY人对本次活动和我们来自中国朋友相当重视，GREGORY公司的大厅前台的接待人员很热情([
黄俊和
07年我走滇藏线回丽江，在德钦客栈的房间遇一姑娘聊的甚为开心，我们互留电话，地址。原来她是雨崩的支教老师刘一村，湖南师范大学毕业便申请来到了雨崩村，因为怕父母担心，始终没有告诉他们自己在哪里工作，只是每个月出去在西当村打一个电话给父母报平安。但说实在的，当时我对支教还没一个明确的概念。 08年，我在丽江上班，一村放寒假来看我。多日不见，自是分外高兴。临走，再三邀请我有空去雨崩做客，到时管吃管住。雨崩，离梅里雪山最近的一个村庄，但当时因为有事一直未能成行。 09年底我重回丽江，想着有空去看看一村，快两年没见了，不知她过的怎样？可是打电话，手机停机，坐机也不通。这丫头怎么了，不会出啥事了吧！难道不在雨崩，不可能啊！怀着忐忑不安的心情，还是出发了。 香格里拉，德钦，西当一路过来。到西当是下午五点多，原本想直接徒步进雨崩，但司机说太晚了，不安全，无奈在西当住一晚。要见梅里雪山，还真的不容易！~~ 住阿布家的绒客栈，2层是客房，有几个2人间和一个4人间，每床20。院子一角是洗漱和淋浴的地方，太阳能热水器，晴天水温还很热，但阴雨季节就热不起来了。房间没有电热毯，床单被罩一人一换，内有电源接线板，进雨崩之前可以把各种电器充好电。手机在这有信号。 一般进雨崩的司机都住在这里，因为进山2天，所以司机和车辆在此地休息。这也方便了自由行的散客可以租车往返于西当和飞来寺、德钦了。进山时阿布还介绍，若是出山时想租车，可电话提前约定，从西当温泉到飞来寺每车120元，若赶时间也可以从西当直接送到丽江，每车550元。（价格会根据天气以及车型等情况上下浮动） 很多家都挂红旗，晚上聊天得知，普通藏民还是很感谢***的，他们说去年拉萨闹事时，德钦仅仅去了几个喇嘛。只有喇嘛和贵族想恢到过去的政教合一的那种旧制度，广大藏民是不愿意的。 从阿布家包车60元到达西当温泉，若步行大概需要2－3个小时。然后正式开始徒步，一路景色还是很不错的。 从西藏那曲来梅里朝圣的一家五口，爷爷奶奶，爸爸妈妈带着五岁的小女孩。很难想象他们这一路的风餐露宿。我把随身带的乳酸菌饮料给了小女孩，很多游客也纷纷把吃的东西拿出来。 阳光下还是相当的温暖，走不久就觉得好热，干脆拖下外套。一路遇到好多从雨崩出来的驴友，徒步的，骑骡子的（马与驴的杂交种，据说耐力比较好，适合走山路）。 看到一大片经幡，我想垭口应该到了。沿着经幡继续走了几百米，终于到达本次徒步的最高点，据说是海拔3,900米的那宗垭口，垭口方圆百米范围内都是密密麻麻的经幡。接下来都是下坡路了，应该会比较好走些。 最悬的是，据同行的北京大姐说，她看到有位藏族老人在挂经幡，就上前拍了张照。结果一看，屏幕上竟什么也没有显示。天哪，不会是因此冒犯了神山，挂经幡时不能拍照，好象没这个忌讳吧！她赶紧向神山祈祷，我则安慰她，没事的，不知者无罪。 神秘的梅里。。。 垭口有个休息站，一般雨崩和西当的骡子在这交接，若两边都有上下山的客人，那么两边都在此进行交接，费用付给上山的马夫就行了。租马时，大家都希望租到垭口，否则若对方村子那边没客人，有时还要再空返一趟。旺季时，西当村70户人家大约170匹骡马每天都要跑至少3个来回，骡子非常疲惫，累到极点的骡子即使用鞭抽也不走动。但好像村里有规定只要有需求就必须出马。 垭口的阳光非常的灿烂，坐在那里边晒太阳，边看着前方的雪山，真是一大享受。 神女峰，又叫缅茨姆峰，意为大海神女，位于卡瓦格博峰南侧。传说是卡瓦格博的妻子。卡瓦格博随格萨尔王远征恶罗海国，恶罗海国想蒙蔽他们，将面茨姆假意许配给卡瓦格博，不料卡瓦格博与面茨姆互相倾心，永不分离。 缅茨姆，线条优美，气质若兰。给人一种无以言说的美感，一种震憾心霏的灵气。右边是五冠峰 不过照片角度不太好 终于看到了下雨崩，就这么稀稀疏疏十来户人家，感觉很安静。这就是传说中的世外桃源？不去天堂，就去雨崩？ 32# kkk8926897 我是12月10号出来的，前几天确实下雪了，还下的不小。一直在想，要怎样写这篇游记，要怎样描述一村，对我来说是个不小的挑战。所以回来后几个月里，我都迟迟一直没有动笔。最终决定还是写这篇游记，反映一个真实的支教老师。穿过村口的检票的房子，直奔学校。据说学校就是那座蓝色屋顶的房子，看上去很不错。长发披肩，手里拿着个脸盆，一个姑娘从门里面出来。我拉下面罩，“一村”。她一看，“姐，你怎么来了。”进去后，生火烧水，多日不见，当然有很多话要说。。。 这位小朋友今年3岁，是一村刚来雨崩那年生的。现在还没正式开始上学，但是普通话说的非常好。他平时没事喜欢到学校来玩，也特别喜欢跟一村在一起。闲时大家会逗他，“你是谁的宝宝呀？”“老师宝宝。”他回答的可快了。 云南政府的规定是只负责完小的费用，雨崩这样的学校因为学生少而不投入任何资金和资助。所以学校的课桌凳子都是就地取材做的，其他书本，文具等所有一切设施是游人捐赠的。 这是我在网上看到的，是一村前面一任志愿者发的帖子： 到雨崩支教一年 完全义务 你愿意吗？ 多大的能力承受多大的责任——写在招募义教之前的话 “能力越大，责任越大。” 这是我在云南当了半年义教才能体悟到的。我选择去当义教，是为了一个青春的梦想，从小受过的教育告诉我：“助人为乐之本”，我喜欢那种真正帮助他人后所产生的精神愉悦和自我满足感，我一直相信这个世界真实地存在着无私的爱，人与人之间需要关怀，当然我很喜欢孩子，喜欢简单的生活。 但在支教的半年中我很困惑，我能做什么，我帮到了什么，我改变了什么？当初我满怀激情，带着都市人的优越感进驻那个几乎与世隔绝的藏族区，我给自己定下目：要做一只改变一群狼的羊，而不是一只被狼改变的羊。落后的山区，大半文盲的村民，重寺庙轻学校，急功近利发展旅游，拔刀子解决纠纷，在我眼里，他们确实是一群需要改变的狼。 可是当我一次次教不好学生，无法考出满意的分数；当游客捐赠的文具免费派发，反而让学生无知地浪费；当我想带一年级学生出来考试，遭到家长的联手反对；当我提出由村民出资请一个专业的老师，得不到任何回应。我开始反省：流动的义教对孩子的意义有多大，我们的善心是否反而使接受者产生依赖或堕落。 我带着这种困惑，没能实现目的自责出山，没有留下来继续支教。重返繁华的都市，我的困惑犹在，我能做什么，我能帮到什么，我改变了什么？很多朋友认为这是教育体制的问，应该由政府来解决，依靠个人的力量根本是杯水车薪。甚至认为我与其浪费半年的时间在那里，不如拿一笔钱来捐助给学校。是的，是的，中国的教育制度确实需要完善，找老师应该是政府的事，捐助学校应该是富豪们做的慈善事业，但在抱怨政府和制度的同时，你做了什么，在你的能力范围内？ 我没有能力去改变一个国家的教育制度，但我有能力花上半年时间去当一个完全义务的老师，以弥补落后山区师资的不足；我也没有足够的钱捐一所希望小学，但我以一个老师的威信，让学生在接受馈赠时，既懂得感恩，又懂得自尊自强；我没有能力让学生考出高分，但我倾注了所有的耐心教他们各种知识和人生道理；我没有能力改变孩子们的命运，但为他们打开一扇通往外界的窗子，鼓舞他们走出大山，用自己的双手改变贫穷的命运；我没有能力改变村民依赖外界捐助的懒惰心理，但我决不因此放弃助人的信念。 “有多大的能力承受多大的责任”，当我不再把义教当成一剂救世的良药，不再认为自己可以改变别人命运时，我不再困惑，因为在我的能力范围内，只能做到这些，而我很负责地做到了这些。接下去，我能做的是为学生找到一位有能力，有责任心，有爱心的老师，延续这根爱心接力棒。 一年之内没有任何报酬，没有任何政府组织的支持，除了食宿，所有费用自己承担；不带任何功利目的，只是一种责任，一种爱心，去帮助一群落后地区的学生，你有能力吗，你愿意吗，如果你有能力，你也愿意，请告诉我。 招募云南雨崩义教要求 地处云南省西北地区的迪庆州德钦县云岭乡西当村雨崩公社，为藏族区，坐落于梅里雪山腹地的山谷中，这里四面绕山，不通公路，出入雨崩必须徒步或者骑马翻越海拔三四千米的大山，行程为五六小时。目前雨崩不通电，没有手机信号，不能上网，但每家都有卫星电话，可以接收外界来电，打长途比较贵，4元/分钟。每家每户买了发电机，水利发电，灯光不亮，但可以看电视，用电脑。村里的条件比较简陋，但景色很好，经常有游客徒步进山。雨崩村共有34户人家，150多名村民，雨崩小学为村小，行政上隶属于西当村完小，雨崩学生到西当完小就读须寄宿，低龄学童无法寄宿，先在雨崩小学读到三年级再转入完小。雨崩小学设有一到三年级，隔年招生，每年大概有十几个学生。 考虑到老师流动性太大，对学生的教学不利，这次招募义教任期为一年，对于义教有一些基本要求：首先要有耐心和爱心，因雨崩学生从小讲藏语，相对于城里的小孩，他们学习汉语犹如学外语，学习基础薄弱，老师的教学任务很重，需要有极大的耐心和爱心反复教导。 雨崩条件很简陋，义教又没有薪水，所以不考虑没有经济基础的应届毕业生或在读大学生，需要有教学工作经验，或所学专业为师范类的，年龄在26岁以上，35岁以下，本科以上学历，未婚人士，男女不限。 要有责任心，雨崩的义教属民间自发，没有政府资助，也没有太多的合同约束，但是既然选择了去当义教，一定要做好充分的心理准备和其他准备，面对各种挑战，不能中途而废。 最后请报名者谨慎考虑的是，请一定要在你的能力范围内去做，一年内没有任何经济收入，你是否有这样的经济条件承受？你的家人是否同意？在偏僻的山区，除了要应对落后的自然条件，还有无人沟通甚至不为人所理解的苦闷，你是否有足够的心理能力承受？ 如果你慎重考虑过，有足够的能力，有足够的爱心和责任心，请发一份个人简历，并附上你对义教的看法（字数不限，仅供参考）到：XXX 欢迎有意向的朋友发邮件咨询。 趁一村上课那阵子，我去客栈看望一起徒步进来的朋友。他们就住在雨崩往事，学校旁边的一个客栈。 凭心而论，雨崩真的很美。特别是和朋友一起坐在客栈的阳台上烤太阳，看着对面的梅里雪山，那份惬意。世外桃源，从某种意义上来说也就意味着与世隔绝。对游客来说，这里真的很适合度假，可以暂时抛开世俗的一切。但长住就另当别论了。 远处是雪山，但阳光下一点都不冷。 和雨崩往事的老板及北京大姐合影（小冯帮我拍的）我特别喜欢这张的笑容，很灿烂。 晚上在雨崩往事一起吃饭，一村不愿意来，我把她拉过来。来雨崩的客人太多了，出出进进诱惑太大，很多人请她吃饭，她都不愿意去，在这个封闭的环境，她已经习惯把自己层层包裹起来，也不愿对人多说自己。 听说一村来雨崩第一年只吃过一次肉，还是游客请的。所以小冯特意叫了只土鸡，（150一只）热情的替一村装了一碗又一碗。后来才知道，这里的鸡都是从几十公里外的尼农运过来的。 晚上，我们打着电筒回学校，村子里没有路灯。 这就是学校的宿舍，也就是我住的房间，看上去还不错，却是个豆腐渣工程。之前一直漏水，后面上面加了个蓝色铁皮，但有时还会掉一些小石头土块之类的。晚上听着外面牦牛（这里牦牛都是放养的，没有牛棚）脖子上的铃铛响了一夜，仿佛天籁之音，再看着窗外满天明亮的星星，感觉太棒了！ 当时没拍照，只能发张一村拍的照片 早上不到8点，就有学生在外面敲门，一村下去开门。然后是朗朗的读书声，小朋友一个个都很自觉的拿出书来。一村开始生火，烧水。二年纪开始，学生吃住都在学校，她一人不仅负责所有学生的所有课程，还要解决孩子很多方面的问，如语言、卫生、生活习惯等等，给孩子们做饭，照顾起居，与学生们同吃同住。学生都是免费上学，她没有工资。吃的是每周学生从家里背来的青稞土豆，烧得是捡来的树枝。 她差不多一个月去一次德钦县收信、取募捐、购买蔬菜肉类，药品，生活用品等等，以改善学生们的生活和伙食。一般早上9点左右开始做操，学生们都很乖，还有很多村里的人在旁边看。我有时也会跟着一起做。后面穿藏服的是一村老师，旁边是客人小冯 高压锅蒸的米饭，菜是藏区最常见的土豆。一村说这是她自己种的，因为围着的栏杆被猪拱了，吃了不少，现在只剩一小口袋了。还有一些是学生带来的，放久了，都有些焉掉或烂了，一直舍不得扔掉放在那里。荤菜就是腌过的猪肉或是火腿肠，也是客人留给她的。这里要吃新鲜肉不容易，村里一般只有过年才杀猪，平时就只能吃腊肉之类。配上酥油茶，大家吃的还是很香 饭后我们一起去村子旁边的树林散步，抛开物质上的种种缺乏，雨崩真的很美 在一村的再三要求下，村里人终于每家每户主动把柴火堆到学校门口，之前都是一村带者孩子们一起拣柴 说实在，在雨崩那些日子，我最大的感受就是心疼，甚至有些心酸。三年，不是三天，三个月，是个什么概念。从物质的缺乏到精神上也没有朋友可以交流，还要面对来自外界的不理解，需要一种怎样的信念才能支撑下去。交通不便，手机没信号，没有电视，不能上网，没有商场，没有很多东西，我只是个俗人，我真的做不到！ 日本一档关于雨崩的旅游节目，曾经介绍过小刘老师义务支教的事迹，韩国媒体也曾做了报道。但国内媒体似乎比较麻木，也许是义务支教的事情在其它地方也较多，但这种奉献社会的精神值得政府或社团关注。 无法去抱怨村里不重视教育或是国内的教育体系，其实是抱怨也没用，在自己力所能及的范围内做些事情，譬如捐助等等。希望各位朋友若有机会去雨崩，适当的献份爱心吧，一村老师这种奉献精神值得社会关注，值得颂扬、支持。 如有意寄东西过去，请寄至：云南省迪庆州德钦县邮政局22号信箱雨崩小学 刘一村收 邮编：674500目前仅邮政的网络能寄达，其他的物流公司都不通的。 每天中午和傍晚，我和一村都会来这转转，特别喜欢坐在那晒太阳，发呆，什么都不用想，时间似乎停住了一般。 早上一早就起床了，为了陪我，一村决定今天带着学生去神瀑，算是郊游吧！昨晚就把今天的干粮做好了，一大包土豆丝包子。我这两天就象被供起来了，一村啥都不让我干，弄的我很不好意思。昨天终于把火生起来了，高兴了半天，回头一看，脸上黑乎乎的全是锅灰，呵呵！这就是学校的小型水利发电机，冬天由于水量不足，导致电压不稳，灯老是忽明忽暗的。至于是什么原理，我看了半天，没看出个所以然上，下雨崩之间走路大约40分钟，从上雨崩过去很多是下坡路。 一村把掉下来的东西挂上去 我喜欢这片树林，感觉很适合拍婚纱或是写真。不久的将来，呵呵，希望有机会再来。中午在雨崩第一家客栈休息，吃包子，小朋友一人一个，大人一人两个。烤火，喝酥油茶，沾了一村的光，当然是免费的。好心的大婶怕我们不够吃，又拿了两个油煎粑粑给一村。 巴桑拉姆的小木屋，离神瀑最近，比较简陋的一个。但现在是淡季，没有开门。夏天，一村最喜欢来这里露营了，到处是盛开的花儿，看着满天的繁星。现在太冷了。前方，五冠峰的背后就是神瀑，不过我看了半天没看到。听说这段时间神瀑那边不时有冰雹掉下来，出于安全考虑，肯定不能带学生去了。所以一村决定下午给学生放假，全部回家洗澡换衣服去。有点奇怪的理由，却是事实。她跟着去家访，由管理站站长带我继续往神瀑方向走。([]
杨琬升
07年我走滇藏线回丽江，在德钦客栈的房间遇一姑娘聊的甚为开心，我们互留电话，地址。原来她是雨崩的支教老师刘一村，湖南师范大学毕业便申请来到了雨崩村，因为怕父母担心，始终没有告诉他们自己在哪里工作，只是每个月出去在西当村打一个电话给父母报平安。但说实在的，当时我对支教还没一个明确的概念。 08年，我在丽江上班，一村放寒假来看我。多日不见，自是分外高兴。临走，再三邀请我有空去雨崩做客，到时管吃管住。雨崩，离梅里雪山最近的一个村庄，但当时因为有事一直未能成行。 09年底我重回丽江，想着有空去看看一村，快两年没见了，不知她过的怎样？可是打电话，手机停机，坐机也不通。这丫头怎么了，不会出啥事了吧！难道不在雨崩，不可能啊！怀着忐忑不安的心情，还是出发了。 香格里拉，德钦，西当一路过来。到西当是下午五点多，原本想直接徒步进雨崩，但司机说太晚了，不安全，无奈在西当住一晚。要见梅里雪山，还真的不容易！~~ 住阿布家的绒客栈，2层是客房，有几个2人间和一个4人间，每床20。院子一角是洗漱和淋浴的地方，太阳能热水器，晴天水温还很热，但阴雨季节就热不起来了。房间没有电热毯，床单被罩一人一换，内有电源接线板，进雨崩之前可以把各种电器充好电。手机在这有信号。 一般进雨崩的司机都住在这里，因为进山2天，所以司机和车辆在此地休息。这也方便了自由行的散客可以租车往返于西当和飞来寺、德钦了。进山时阿布还介绍，若是出山时想租车，可电话提前约定，从西当温泉到飞来寺每车120元，若赶时间也可以从西当直接送到丽江，每车550元。（价格会根据天气以及车型等情况上下浮动） 很多家都挂红旗，晚上聊天得知，普通藏民还是很感谢***的，他们说去年拉萨闹事时，德钦仅仅去了几个喇嘛。只有喇嘛和贵族想恢到过去的政教合一的那种旧制度，广大藏民是不愿意的。 从阿布家包车60元到达西当温泉，若步行大概需要2－3个小时。然后正式开始徒步，一路景色还是很不错的。 从西藏那曲来梅里朝圣的一家五口，爷爷奶奶，爸爸妈妈带着五岁的小女孩。很难想象他们这一路的风餐露宿。我把随身带的乳酸菌饮料给了小女孩，很多游客也纷纷把吃的东西拿出来。 阳光下还是相当的温暖，走不久就觉得好热，干脆拖下外套。一路遇到好多从雨崩出来的驴友，徒步的，骑骡子的（马与驴的杂交种，据说耐力比较好，适合走山路）。 看到一大片经幡，我想垭口应该到了。沿着经幡继续走了几百米，终于到达本次徒步的最高点，据说是海拔3,900米的那宗垭口，垭口方圆百米范围内都是密密麻麻的经幡。接下来都是下坡路了，应该会比较好走些。 最悬的是，据同行的北京大姐说，她看到有位藏族老人在挂经幡，就上前拍了张照。结果一看，屏幕上竟什么也没有显示。天哪，不会是因此冒犯了神山，挂经幡时不能拍照，好象没这个忌讳吧！她赶紧向神山祈祷，我则安慰她，没事的，不知者无罪。 神秘的梅里。。。 垭口有个休息站，一般雨崩和西当的骡子在这交接，若两边都有上下山的客人，那么两边都在此进行交接，费用付给上山的马夫就行了。租马时，大家都希望租到垭口，否则若对方村子那边没客人，有时还要再空返一趟。旺季时，西当村70户人家大约170匹骡马每天都要跑至少3个来回，骡子非常疲惫，累到极点的骡子即使用鞭抽也不走动。但好像村里有规定只要有需求就必须出马。 垭口的阳光非常的灿烂，坐在那里边晒太阳，边看着前方的雪山，真是一大享受。 神女峰，又叫缅茨姆峰，意为大海神女，位于卡瓦格博峰南侧。传说是卡瓦格博的妻子。卡瓦格博随格萨尔王远征恶罗海国，恶罗海国想蒙蔽他们，将面茨姆假意许配给卡瓦格博，不料卡瓦格博与面茨姆互相倾心，永不分离。 缅茨姆，线条优美，气质若兰。给人一种无以言说的美感，一种震憾心霏的灵气。右边是五冠峰 不过照片角度不太好 终于看到了下雨崩，就这么稀稀疏疏十来户人家，感觉很安静。这就是传说中的世外桃源？不去天堂，就去雨崩？ 32# kkk8926897 我是12月10号出来的，前几天确实下雪了，还下的不小。一直在想，要怎样写这篇游记，要怎样描述一村，对我来说是个不小的挑战。所以回来后几个月里，我都迟迟一直没有动笔。最终决定还是写这篇游记，反映一个真实的支教老师。穿过村口的检票的房子，直奔学校。据说学校就是那座蓝色屋顶的房子，看上去很不错。长发披肩，手里拿着个脸盆，一个姑娘从门里面出来。我拉下面罩，“一村”。她一看，“姐，你怎么来了。”进去后，生火烧水，多日不见，当然有很多话要说。。。 这位小朋友今年3岁，是一村刚来雨崩那年生的。现在还没正式开始上学，但是普通话说的非常好。他平时没事喜欢到学校来玩，也特别喜欢跟一村在一起。闲时大家会逗他，“你是谁的宝宝呀？”“老师宝宝。”他回答的可快了。 云南政府的规定是只负责完小的费用，雨崩这样的学校因为学生少而不投入任何资金和资助。所以学校的课桌凳子都是就地取材做的，其他书本，文具等所有一切设施是游人捐赠的。 这是我在网上看到的，是一村前面一任志愿者发的帖子： 到雨崩支教一年 完全义务 你愿意吗？ 多大的能力承受多大的责任——写在招募义教之前的话 “能力越大，责任越大。” 这是我在云南当了半年义教才能体悟到的。我选择去当义教，是为了一个青春的梦想，从小受过的教育告诉我：“助人为乐之本”，我喜欢那种真正帮助他人后所产生的精神愉悦和自我满足感，我一直相信这个世界真实地存在着无私的爱，人与人之间需要关怀，当然我很喜欢孩子，喜欢简单的生活。 但在支教的半年中我很困惑，我能做什么，我帮到了什么，我改变了什么？当初我满怀激情，带着都市人的优越感进驻那个几乎与世隔绝的藏族区，我给自己定下目：要做一只改变一群狼的羊，而不是一只被狼改变的羊。落后的山区，大半文盲的村民，重寺庙轻学校，急功近利发展旅游，拔刀子解决纠纷，在我眼里，他们确实是一群需要改变的狼。 可是当我一次次教不好学生，无法考出满意的分数；当游客捐赠的文具免费派发，反而让学生无知地浪费；当我想带一年级学生出来考试，遭到家长的联手反对；当我提出由村民出资请一个专业的老师，得不到任何回应。我开始反省：流动的义教对孩子的意义有多大，我们的善心是否反而使接受者产生依赖或堕落。 我带着这种困惑，没能实现目的自责出山，没有留下来继续支教。重返繁华的都市，我的困惑犹在，我能做什么，我能帮到什么，我改变了什么？很多朋友认为这是教育体制的问，应该由政府来解决，依靠个人的力量根本是杯水车薪。甚至认为我与其浪费半年的时间在那里，不如拿一笔钱来捐助给学校。是的，是的，中国的教育制度确实需要完善，找老师应该是政府的事，捐助学校应该是富豪们做的慈善事业，但在抱怨政府和制度的同时，你做了什么，在你的能力范围内？ 我没有能力去改变一个国家的教育制度，但我有能力花上半年时间去当一个完全义务的老师，以弥补落后山区师资的不足；我也没有足够的钱捐一所希望小学，但我以一个老师的威信，让学生在接受馈赠时，既懂得感恩，又懂得自尊自强；我没有能力让学生考出高分，但我倾注了所有的耐心教他们各种知识和人生道理；我没有能力改变孩子们的命运，但为他们打开一扇通往外界的窗子，鼓舞他们走出大山，用自己的双手改变贫穷的命运；我没有能力改变村民依赖外界捐助的懒惰心理，但我决不因此放弃助人的信念。 “有多大的能力承受多大的责任”，当我不再把义教当成一剂救世的良药，不再认为自己可以改变别人命运时，我不再困惑，因为在我的能力范围内，只能做到这些，而我很负责地做到了这些。接下去，我能做的是为学生找到一位有能力，有责任心，有爱心的老师，延续这根爱心接力棒。 一年之内没有任何报酬，没有任何政府组织的支持，除了食宿，所有费用自己承担；不带任何功利目的，只是一种责任，一种爱心，去帮助一群落后地区的学生，你有能力吗，你愿意吗，如果你有能力，你也愿意，请告诉我。 招募云南雨崩义教要求 地处云南省西北地区的迪庆州德钦县云岭乡西当村雨崩公社，为藏族区，坐落于梅里雪山腹地的山谷中，这里四面绕山，不通公路，出入雨崩必须徒步或者骑马翻越海拔三四千米的大山，行程为五六小时。目前雨崩不通电，没有手机信号，不能上网，但每家都有卫星电话，可以接收外界来电，打长途比较贵，4元/分钟。每家每户买了发电机，水利发电，灯光不亮，但可以看电视，用电脑。村里的条件比较简陋，但景色很好，经常有游客徒步进山。雨崩村共有34户人家，150多名村民，雨崩小学为村小，行政上隶属于西当村完小，雨崩学生到西当完小就读须寄宿，低龄学童无法寄宿，先在雨崩小学读到三年级再转入完小。雨崩小学设有一到三年级，隔年招生，每年大概有十几个学生。 考虑到老师流动性太大，对学生的教学不利，这次招募义教任期为一年，对于义教有一些基本要求：首先要有耐心和爱心，因雨崩学生从小讲藏语，相对于城里的小孩，他们学习汉语犹如学外语，学习基础薄弱，老师的教学任务很重，需要有极大的耐心和爱心反复教导。 雨崩条件很简陋，义教又没有薪水，所以不考虑没有经济基础的应届毕业生或在读大学生，需要有教学工作经验，或所学专业为师范类的，年龄在26岁以上，35岁以下，本科以上学历，未婚人士，男女不限。 要有责任心，雨崩的义教属民间自发，没有政府资助，也没有太多的合同约束，但是既然选择了去当义教，一定要做好充分的心理准备和其他准备，面对各种挑战，不能中途而废。 最后请报名者谨慎考虑的是，请一定要在你的能力范围内去做，一年内没有任何经济收入，你是否有这样的经济条件承受？你的家人是否同意？在偏僻的山区，除了要应对落后的自然条件，还有无人沟通甚至不为人所理解的苦闷，你是否有足够的心理能力承受？ 如果你慎重考虑过，有足够的能力，有足够的爱心和责任心，请发一份个人简历，并附上你对义教的看法（字数不限，仅供参考）到：XXX 欢迎有意向的朋友发邮件咨询。 趁一村上课那阵子，我去客栈看望一起徒步进来的朋友。他们就住在雨崩往事，学校旁边的一个客栈。 凭心而论，雨崩真的很美。特别是和朋友一起坐在客栈的阳台上烤太阳，看着对面的梅里雪山，那份惬意。世外桃源，从某种意义上来说也就意味着与世隔绝。对游客来说，这里真的很适合度假，可以暂时抛开世俗的一切。但长住就另当别论了。 远处是雪山，但阳光下一点都不冷。 和雨崩往事的老板及北京大姐合影（小冯帮我拍的）我特别喜欢这张的笑容，很灿烂。 晚上在雨崩往事一起吃饭，一村不愿意来，我把她拉过来。来雨崩的客人太多了，出出进进诱惑太大，很多人请她吃饭，她都不愿意去，在这个封闭的环境，她已经习惯把自己层层包裹起来，也不愿对人多说自己。 听说一村来雨崩第一年只吃过一次肉，还是游客请的。所以小冯特意叫了只土鸡，（150一只）热情的替一村装了一碗又一碗。后来才知道，这里的鸡都是从几十公里外的尼农运过来的。 晚上，我们打着电筒回学校，村子里没有路灯。 这就是学校的宿舍，也就是我住的房间，看上去还不错，却是个豆腐渣工程。之前一直漏水，后面上面加了个蓝色铁皮，但有时还会掉一些小石头土块之类的。晚上听着外面牦牛（这里牦牛都是放养的，没有牛棚）脖子上的铃铛响了一夜，仿佛天籁之音，再看着窗外满天明亮的星星，感觉太棒了！ 当时没拍照，只能发张一村拍的照片 早上不到8点，就有学生在外面敲门，一村下去开门。然后是朗朗的读书声，小朋友一个个都很自觉的拿出书来。一村开始生火，烧水。二年纪开始，学生吃住都在学校，她一人不仅负责所有学生的所有课程，还要解决孩子很多方面的问，如语言、卫生、生活习惯等等，给孩子们做饭，照顾起居，与学生们同吃同住。学生都是免费上学，她没有工资。吃的是每周学生从家里背来的青稞土豆，烧得是捡来的树枝。 她差不多一个月去一次德钦县收信、取募捐、购买蔬菜肉类，药品，生活用品等等，以改善学生们的生活和伙食。一般早上9点左右开始做操，学生们都很乖，还有很多村里的人在旁边看。我有时也会跟着一起做。后面穿藏服的是一村老师，旁边是客人小冯 高压锅蒸的米饭，菜是藏区最常见的土豆。一村说这是她自己种的，因为围着的栏杆被猪拱了，吃了不少，现在只剩一小口袋了。还有一些是学生带来的，放久了，都有些焉掉或烂了，一直舍不得扔掉放在那里。荤菜就是腌过的猪肉或是火腿肠，也是客人留给她的。这里要吃新鲜肉不容易，村里一般只有过年才杀猪，平时就只能吃腊肉之类。配上酥油茶，大家吃的还是很香 饭后我们一起去村子旁边的树林散步，抛开物质上的种种缺乏，雨崩真的很美 在一村的再三要求下，村里人终于每家每户主动把柴火堆到学校门口，之前都是一村带者孩子们一起拣柴 说实在，在雨崩那些日子，我最大的感受就是心疼，甚至有些心酸。三年，不是三天，三个月，是个什么概念。从物质的缺乏到精神上也没有朋友可以交流，还要面对来自外界的不理解，需要一种怎样的信念才能支撑下去。交通不便，手机没信号，没有电视，不能上网，没有商场，没有很多东西，我只是个俗人，我真的做不到！ 日本一档关于雨崩的旅游节目，曾经介绍过小刘老师义务支教的事迹，韩国媒体也曾做了报道。但国内媒体似乎比较麻木，也许是义务支教的事情在其它地方也较多，但这种奉献社会的精神值得政府或社团关注。 无法去抱怨村里不重视教育或是国内的教育体系，其实是抱怨也没用，在自己力所能及的范围内做些事情，譬如捐助等等。希望各位朋友若有机会去雨崩，适当的献份爱心吧，一村老师这种奉献精神值得社会关注，值得颂扬、支持。 如有意寄东西过去，请寄至：云南省迪庆州德钦县邮政局22号信箱雨崩小学 刘一村收 邮编：674500目前仅邮政的网络能寄达，其他的物流公司都不通的。 每天中午和傍晚，我和一村都会来这转转，特别喜欢坐在那晒太阳，发呆，什么都不用想，时间似乎停住了一般。 早上一早就起床了，为了陪我，一村决定今天带着学生去神瀑，算是郊游吧！昨晚就把今天的干粮做好了，一大包土豆丝包子。我这两天就象被供起来了，一村啥都不让我干，弄的我很不好意思。昨天终于把火生起来了，高兴了半天，回头一看，脸上黑乎乎的全是锅灰，呵呵！这就是学校的小型水利发电机，冬天由于水量不足，导致电压不稳，灯老是忽明忽暗的。至于是什么原理，我看了半天，没看出个所以然上，下雨崩之间走路大约40分钟，从上雨崩过去很多是下坡路。 一村把掉下来的东西挂上去 我喜欢这片树林，感觉很适合拍婚纱或是写真。不久的将来，呵呵，希望有机会再来。中午在雨崩第一家客栈休息，吃包子，小朋友一人一个，大人一人两个。烤火，喝酥油茶，沾了一村的光，当然是免费的。好心的大婶怕我们不够吃，又拿了两个油煎粑粑给一村。 巴桑拉姆的小木屋，离神瀑最近，比较简陋的一个。但现在是淡季，没有开门。夏天，一村最喜欢来这里露营了，到处是盛开的花儿，看着满天的繁星。现在太冷了。前方，五冠峰的背后就是神瀑，不过我看了半天没看到。听说这段时间神瀑那边不时有冰雹掉下来，出于安全考虑，肯定不能带学生去了。所以一村决定下午给学生放假，全部回家洗澡换衣服去。有点奇怪的理由，却是事实。她跟着去家访，由管理站站长带我继续往神瀑方向走。([]
蔡宜江
2012.9月份传说中的末日年骑行318川藏南线，此后背包2个多月行走于尼泊尔，印度，斯里兰卡，一路向西。具体路线为：深圳飞成都-成都骑行318到拉萨-拉萨经羊湖，日喀则，拉孜，老定日，樟木过境到尼泊尔尼泊尔加德满都Kathmandu-博卡拉pokhra-奇旺Chitwan-重返加德满都kathmandu-兰毗尼lumbini-经兰毗尼belahiya口岸过境到印度印度戈勒克布尔gorakhpur-拘尸那揭罗kushinager-瓦拉纳西varanASI-菩提伽耶bodhgaya-王舍城raJGir-那烂陀寺nalanda-格雅gaya-新德里new delhi-达兰萨拉dharamsala-阿姆利则amritsar-重返新德里-阿格拉agra-斋浦尔jaipur-杰伊瑟尔梅尔jaisalmer-焦代普尔jodhpur-乌代浦udaipur-孟买mumbai-孟买飞斯里兰卡斯里兰卡科伦坡colombo-加勒galle--unawatuna--努沃勒埃利亚nuwara eliya-康提kandy-重返nuwara eliya-埃勒ella-马塔勒matara-mirissa-重返galle-hikkaduwa-科伦坡飞广州此行缘起骑行川藏南线，当时也没想到自己会走这么远，这么久。所以先放几张骑行318的照片。翻越川藏线最高峰5013米的米拉山口，也是318上最后一个垭口，此后一路缓下坡到拉萨。重返玛吉阿米布达拉宫尼泊尔篇：第一次出国且单身背包旅行，英语又不大灵光，过境前樟木口岸的晚上心情十分的忐忑。后来证明只要有谷歌地图和英语词典基本上就不会有问。过樟木口岸后初识尼泊尔加德满都杜巴广场：杜巴广场（Durbar Square）意为皇宫广场，在加德满都河谷的三个古城(加德满都、帕坦、巴德岗)中各有一个杜巴广场，是当年三个王国的王宫广场。尼泊尔王国的马拉王朝鼎盛时期，在文化、建筑、艺术上曾一度达到巅峰，马拉王朝第六代国王死后，其三个儿子各据一方，自立为王，为夺取西藏商路的控制权，相互征战，斥巨资修建王宫广场。它囊括了尼泊尔十六世纪至十九世纪间的纽瓦丽古典寺庙建筑和宫殿俯瞰加德满都杜巴广场杜巴广场上化缘的僧人斯瓦扬布寺Swayambu（当地人俗称猴庙）位于加德满都市西侧环路内的小山上，建于公元3世纪，是尼泊尔最古老的佛教寺庙、著名的佛教圣地。斯瓦扬布意为“自体放光”的意思，相传原始七佛中的毗婆尸佛曾在此处投下一支藕根，预言这里将来会长出发光的莲花，湖水将变成富饶的国土。斯瓦扬布寺所在位置，便是当年毗婆尸佛种莲之处。释迦牟尼佛的足迹也曾到过这里。山坡东面的台阶旁，至今还保留有文殊师利菩萨的脚印。藏传密教莲花生大师和阿底峡等数度驻足于此。1234年，该地成为佛教中心。猴庙登顶的台阶，上面可以环视加德满都猴庙山顶著名的尼泊尔之眼猴庙山顶的佛画像\加德满都印度教帕苏帕蒂纳特Pashupatinath神庙的塔林，“帕苏帕蒂”是湿婆神的另一个名字。建于公元5世纪，印度教最神圣的寺庙之一。后来我在印度旅行也没见过规模比这更大的印度教神庙。根据《室犍陀往世书》中的“NEPAl Mahatmaya”与“Himvatkhanda”章节所述[2]，一天，湿婆在祂位于冈仁波齐峰的宫殿中待厌烦了，于是就去寻找一个藏身之处。祂发现了加德满都山谷，然后就在无人知晓的情况下逃出了宫殿，并在山谷中定居。祂在当地以帕斯帕提——众生之主的名字而闻名，之后其他神祇发现了祂的藏身之处，于是就去引祂出山谷。于是祂将自己化身成一只雄壮的鹿，在其他神祇请求祂帮忙时，祂不愿意提供帮助。如果湿婆不答应祂们的请求，祂们就会使用武力。毗湿奴抓住祂的鹿角，鹿角断裂成了碎片。毗湿奴建立了一座寺庙，并在巴哥马蒂河畔用碎鹿角做成了林伽。随着时间的流逝，寺庙被埋在地下并被人们遗忘。后来，一头奶牛秘密地将奶洒在了土堆上，接着饲养奶牛的牧人就在土堆周围挖掘，最后他们发现了失踪的林伽，然后就再次建起了供奉湿婆的寺庙。Pashupatinath神庙的塔林，很多人说非印度教徒不许进入寺内，只能在河边徘徊。但我进去时好像没看见有人阻拦。Pashupatinath印度教修行者Pashupatinath入口路边的塔林神庙墙面上壁画，记录关于湿婆的神话故事 神庙里印度教徒火葬的码头加德满都泰米尔区凤凰宾馆楼顶晚霞博卡拉：博卡拉足球队晨练湖边小路费瓦湖码头费瓦湖畔博卡拉的小巷，雪山就在眼前安纳普娜ABC的当普斯村放学路上当普斯村学校下午放学后的足球比赛当普斯村俺住的RAJU GUEST HOTEL，老板很好，他家阳台是最佳观景台。RAJU家窗口看到的当普斯村ABC路上RAJU家的早餐RAJU家阳台看到的安纳普娜日出奇旺：奇旺皇家森林公园，河边旁若无人的犀牛奇旺RIVER SIDE HOTEL的早餐，酒店就在河边，边吃早饭可以边看鳄鱼在河边晒太阳。 丰富的晚餐，主食都是提前跟厨师预定的，有很多主食可以选择。吃不饱可以免费再点，餐前有甜点，餐后还有水果，奶茶，咖啡。骑大象时俺问过其他在旅行社订100美元打包服务的游客，他们住的酒店没这里好，吃得也没这里好。同样100美元，这家比较超值。台湾背包客网站也有推荐这家酒店。 河边洗衣服的小孩，河对岸就有很多鳄鱼，人与动物在这里和平共处。鳄鱼都有自己的领地，一般不会越雷池到河这边来的。在森林公园，俺第一次知道原来含羞草也会开花的，特意拍了一张，呵呵。重返加德满都：巴德布的小巷巴德布的杜巴广场广场上写生的老人广场一角广场上拍宣传片的小孩，看见俺的镜头，微笑以对。巴德步传统木雕
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